Fiesta de La Pachahuara Acolla-2010

LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA

DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representación cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha".

Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la

PACHAHUARA DE ACOLLA

En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la música, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atracción y la investigación de propios y extraños. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estímulo para la expresión del auténtico arte popular y la solidaridad comunitaria.

Danza que, como los shapish, no podría ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por años. Solamente los Acollinos pueden expresar, a través de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica también que la danza folklórica expresa profunda significación.

ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los años entre el 25 y 30 de

Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito líder, en donde nació según el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL PERU: LA PACHAHUARA".

Surge como recuerdo y perennización del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870, esparciéndose por todas las comunidades de este ubérrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo, Sincos, Paca, Huertas, Masma, etc.

Lo que se conoce como negrería, etimológicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el significado total podría ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra", que fortifica el espíritu por la alegría de la libertad alcanzada.

Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba, paralelamente, un nuevo día de esperanza y alegría, ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de la pachahuara, en conjunto, se aprecia un espectáculo de excepcional riqueza, fuerza telúrica y deslumbrante simbología.

COREOGRAFIA: La coreografía es importante porque representa dos

aspectos de la esclavitud. La pasión es lenta y pausada. El pasacalle, que

es movido, comprende rápido desplazamiento, ligero movimiento de

brazos y pie del danzarín, complementados con pequeños y rápidos

saltitos, muy acompasados.

Esto representa, magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases que se bailan con música de tonalidad singular y característica única, solamente interpretada con músicos Acollinos o del valle de Yanamarca que conformaban las famosas bandas de este pueblo llamado ACOLLA, TIERRA DE MUSICOS.

VESTIMENTA: Es la más lujosa de la región, de colores vivos de

terciopelo, de paño del caso y del cotón, complementados con relumbrante pedrería. Llevan un sombrero de paja fina, adornado en la parte delantera, con un penacho de plumas multicolores. Cubre el rostro de éstos una máscara de charol color negro, cachimba, guantes de cuero de color negro, campanillas y paraguas.

En  la PACHAHUARA, no se sabe que admirar más: sí la galanura y originalidad de los entusiastas bailarines, o lo típico de sus tavillos ricamente orlados.

El cuarto Rey Mago (Artabán)

El zigurat de Borsippa, con sus altos muros y siete pisos, era el punto de encuentro de los cuatro reyes e inicio de la travesía conjunta. Hacia allí acudía Artabán, con un diamante protector de la isla de Méroe, un pedazo de jaspe de Chipre, y un fulgurante rubí de las Sirtes como triple ofrenda al Niño Dios, cuando topó en su camino un viejo moribundo y desahuciado por bandidos: interrumpió el rey su viaje, curó sus heridas y le ofreció el diamante al viejo como capital para proseguir el camino. Llegado a Borsippa, sus compañeros de viaje habían partido.
Continuó en soledad en pos de su destino, pero arribado a Judea, no encontró ni a los Reyes ni al Redentor, sino hordas de soldados de Herodes degollando a recién nacidos: a uno de ellos, que con una mano sostenía a un niño y en la otra blandía afilada espada, ofrece el rubí destinado al Hijo de Dios a cambio de la vida del niño. En esta actitud es sorprendido: es apresado y encerrado bajo llave en el palacio de Jerusalén.
Treinta años duró el cautiverio, y fueron llegando ecos de los prodigios, consejos y promesas de un Mesías que no era sino el Rey de Reyes al que fue a adorar. Con la absolución y errando por las calles de Jerusalén, se anunció la crucifixión de Jesucristo; encamina sus pasos al Gólgota para ofrecer la adoración largamente postergada, cuando repara en un mercado en el que una hija es subastada para liquidar las deudas su padre. Artabán se apiada de ella, compra su libertad con el pedazo de jaspe, la última ofrenda que le quedaba es ofrecida y Jesucristo muere en la Cruz: tiembla la tierra, se abren los sepulcros, los muertos resucitan, se rasga el velo del templo y caen los muros. Una piedra golpea a Artabán y entre la inconsciencia y la ensoñación, se presenta una figura que le dice: “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me curaste, me hicieron prisionero y me liberaste”. Desorientado y exhausto pregunta: “¿Cuándo hice yo esas cosas?”, y con la misma expiración recibe la respuesta: “Lo que hiciste por tus hermanos, lo hiciste por mí”. Con él se elevó a los mismos cielos que en su juventud le guiaron en pos del Destino finalmente alcanzado.
Fuente: Wikipedia

Historia de Navidad

Había una vez un precioso país, situado al Sur, muy al Sur, y al Oeste, muy al Oeste, de Europa; más bien parecía un cruce de caminos, un escalón hacia el Norte, hacia el Sur, hacia el Saliente y hacia Poniente.
         Pues bien, en aquel país había un “Cole”, un colegio más, de tantos y tantos colegios repartidos por sus ciudades y pueblos.
         Las clases venían impartiéndose en sus aulas desde los comienzos del siglo XX. Siempre con toda normalidad; tanta normalidad que a veces se caía en la monotonía. Pasaron los años, los meses, los días, las horas y llegó el siglo XXI.
        A aquel país encrucijada de caminos, empezaron a llegar muchas familias de todos los puntos cardinales. Y con las familias niños y niñas con distintos idiomas, colores y costumbres. Y claro, las aulas de aquel hermoso y vetusto colegio se fueron llenando con aquellos niños y niñas que se unían a los que siempre habían vivido en aquel país.
        Los profesores estaban preocupados. Su labor ahora, se iba haciendo más difícil ante aquella diversidad. ¿Sería un obstáculo en su tarea?.
        Corría el mes de diciembre y como siempre llegaba la Navidad. Los profesores se reunieron en claustro. Allí se plantearían sus temores, sus preocupaciones y sus ganas de hacer las cosas cada vez mejor con aquellos alumnos y alumnas recién llegados. Se leyó el acta del Claustro anterior. Se aprobó. Y cuando iba a comenzar el gran tema que les reunía apareció por la puerta el conserje. Llevaba una gran cesta, de aquellas de Navidad, adornada con un hermoso lazo de color rojo.
        Dentro de la cesta, y colocadas de forma primorosa, un sin fin de frutas: piñas, naranjas, uvas, kakis, mangos, plátanos, lichis, manzanas, arándanos, frambuesas, kiwis, moras, peras, cerezas, papayas, dátiles...
        Se acercó a la gran mesa y dijo: “Miren, aquí les dejo este obsequio que acaban de dejar tres señores muy distinguidos y que no han querido decir su nombre”.

        Los profesores se quedaron gratamente sorprendidos.
        Hubo un silencio y alguien dijo: “Fijaos, todas frutas y todas distintas y qué bonita diversidad de tamaños, formas y colores. No sabría con cuál quedarme. Aunque si, creo que me quedaría con todas.
        Rieron todos la ocurrencia de su compañero.
        Se hizo de nuevo un breve silencio. Se miraron unos a otros, y un mismo pensamiento les unió y animó. Un pensamiento que pareció disiparles los temores, infundiéndoles ánimo y fuerza: “Eso eran sus alumnos y alumnas, un gran cesto de frutas preciosas y diversas que aumentaban su belleza y su valor estando juntas”.
        No escatimarían esfuerzos para lograr su desarrollo como personas iguales, aunque ello entrañara un sin fin de dificultades.
        La fuerza les vino por eso, porque era Navidad, y Navidad siempre ha significado comprensión, tolerancia y amor.

Turismo en Jauja

LA RUTA XAUXA

SAUSA - PARCO - LLOCLLAPAMPA - LAGUNA DE PACA - MOLINOS-JULCAN-MASMA

Sausa

Sausa, lugar donde se estableció en el incanato el Centro Administrativo de Hatun Xauxa, uno de los más importantes del Tahuantinsuyo. En Sausa, además, hay una Iglesia Colonial, la cual data del siglo XVI, siendo una de las más antiguas del virreinato peruano.

Cristo Blanco (Llocllapampa)

Baños Termales (Llocllapampa)

Parco, que se esta ubicado a 20 Km. al NE por la ruta Jauja-Oroya. Los atractivos de Parco son muchos y variados, destaca, en primer lugar, el sitio arqueológico Huacjlasmarca (adonde se llega despues de una caminata) el cual constituyó una de las principales aldeas Xauxa del Período Intermedio Tardío (1000-1460 d.C.), y que continuó ocupada durante el dominio Inca en la región (1460-1533). También es de destacar las innumerables fuentes de agua, las cuales están siendo aprovechadas para la crianza de truchas.

Llocllapampa, ubicado a 25 Km al NE de la ciudad de Jauja en la Ruta Jauja Oroya. Destaca en este distrito sus fuentes de aguas termo medicinales, siendo las principales aquellas que se encuentran al margen de la población a orillas del río Mantaro: Huiscapuquio, Chochocolpa y Huajal.

Ruinas Pre-Incas (Parco)

Las Fuentes Termales-Medicinales de Huiscapuqio, ubicadas en el Distrito de Llocllapampa, Provincia de Jauja, a 25 Km. al NE de la ciudad de Jauja, en la ruta Jauja-Oroya-Lima. El agua de estas fuentes tiene propiedades medicinales, aliviando en algunos casos y curando en otros diversas enfermedades. Mientras que el tratamiento de enfermedades crónicas requiere de baños diarios por un periodo no menor de dos semanas, un solo baño reduce el estrés y cicatriza heridas superficiales. Las propiedades de estas fuentes, altamente deseables, justifica la denominación de Llocllapampa como el “Balneario de la Salud.”

Se atribuyen a las Fuentes de Huiscapuqio, las siguientes propiedades:

Baño: (tiempo recomendable 30 minutos, por sesión)

- Dermatológicas: eliminación de arrugas, curación de enfermedades de la piel, incluyendo el acne.

- Reducción de peso, tratamiento del reumatismo y de la Osteoporosis.

Ingesta (agua bebida)

- Enfermedades renales y del hígado; Tratamiento de la “resaca” (después de excesos con bebidas alcohólicas).

El agua tomada directamente de un ramal de la fuente es altamente potable, exenta de bacterias y contiene sales minerales.

*Las fuentes termales tienen una temperatura media de 25oC.

Laguna de Paca

Laguna de Paca, de extraordinaria belleza, a la que a su vez la rodean varios relatos míticos sobre su origen.

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Turistas en Molinos

Molinos, como su nombre lo está indicando, era el lugar donde antiguamente se molían diversos tipos de granos. Como se deduce, la principal actividad económica era regida por los diferentes molinos que en la zona se erigieron, desde los tiempos coloniales, hasta mediados del siglo XX, cuando supuestamente la actividad molinera se "modernizó" con la llegada de la luz eléctrica, lo que trajo como consecuencia el declive de los antiguos molinos.

Puente de Piedra (Molinos)

Actualmente la actividad económica primordial de este distrito es la ganadería y sus derivados, produciendo en este queso, manjar blanco, yogourt, también a o largo del río Molinos se pueden encontrar una serie de Piscigranjas especializadas en la crianza de Truchas y varios Apicultores.

Vista de la Trinchera (Julcan)

En artesanía destacan expertos talladores en madera, pudiéndose mencionar entre ellos a Martín Peña, Felix González, Juan López, Raul Cotera, Edwin Rafael entre otros.

Destacan en el distrito de Molinos su bella campiña, y la famosa Colina Puyhuan, la cual es visitada continuamente por constituir uno de los centros energeticos de la Tierra (Etimológicamente Puyhuan quiere decir “donde nace la vida”).

Mas haci el Sur se encuentra el Distrito de Julcan, conocida con la tierra de los "falsos" (en otra entrada narraremos el porque de este apelativo), en Julcan se puede visitar la ya conocida "trinchera", lugar para descansar con una hermosa vista del Valle.

Vista de Masma

Rio Masma

Ya en el distrito de Masma, podemos visitar su campiña, este distrito es cruzado por el Rio Masma, lugar donde se puede practicar la pezca artesanal, ademas se puede visitar las ruinas que se encuntran a lo largo de la Frontera en Masma.