El condenado

Había una mujer que vivía sola, hilando día y noche para ganarse el sustento. En una de esas noches que hilaba, a eso de las 12 de la noche, tocaron su puerta y ella salió presurosa a ver quien era y al abrir se topó con un hombre que le dijo:
-Señora, hágame el favor de guardarme estas ceritas -entregándole un paquete de ceras-; mañana a esta misma hora voy a volver a recogerlas.
-Muy bien, señor -respondió ella, recibiendo las ceras y despidiendo al desconocido.
Pero grande fue su sorpresa cuando a la luz del candil las ceras se trocaron en huesos. Más asustada de lo que se puede imaginar uno tiró los huesos a un rincón y se pasó toda la noche muy preocupada sin tirar una pestañeada.
Al día siguiente apenas amaneció fue en busca del cura de la parroquia, a quien le contó lo sucedido. El cura le dijo que había hecho mal en abrir la puerta a esa hora y que ahora no había más remedio que esperar a que volviera el condenado para devolverle los huesos; pero cuando volviese, no abriría la puerta sola, sino acompañada de seis niños, tres niños y tres niñas. La señora prometió que así sucedería.
A la noche siguiente, cuando la mujer estaba en su casa acompañada de sus vecinas y los seis niños, tocaron la puerta como en la noche anterior.
Entonces ella, tomando a los niños, uno a la espalda, uno al frente, uno a cada costado salió a contestar al condenado y le entregó los huesos con la mano izquierda.
El condenado hablando con la nariz le dijo:
-¡Ajá! Sabías, ¿no? Considera a esos niños, porque si no te hubiera comido.
Y desapareció en el acto.

Un cuento de Pedro Monge Cordova

Fiesta de La Pachahuara Acolla-2010

LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA

DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representación cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha".

Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la

PACHAHUARA DE ACOLLA

En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la música, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atracción y la investigación de propios y extraños. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estímulo para la expresión del auténtico arte popular y la solidaridad comunitaria.

Danza que, como los shapish, no podría ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por años. Solamente los Acollinos pueden expresar, a través de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica también que la danza folklórica expresa profunda significación.

ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los años entre el 25 y 30 de

Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito líder, en donde nació según el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL PERU: LA PACHAHUARA".

Surge como recuerdo y perennización del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870, esparciéndose por todas las comunidades de este ubérrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo, Sincos, Paca, Huertas, Masma, etc.

Lo que se conoce como negrería, etimológicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el significado total podría ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra", que fortifica el espíritu por la alegría de la libertad alcanzada.

Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba, paralelamente, un nuevo día de esperanza y alegría, ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de la pachahuara, en conjunto, se aprecia un espectáculo de excepcional riqueza, fuerza telúrica y deslumbrante simbología.

COREOGRAFIA: La coreografía es importante porque representa dos

aspectos de la esclavitud. La pasión es lenta y pausada. El pasacalle, que

es movido, comprende rápido desplazamiento, ligero movimiento de

brazos y pie del danzarín, complementados con pequeños y rápidos

saltitos, muy acompasados.

Esto representa, magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases que se bailan con música de tonalidad singular y característica única, solamente interpretada con músicos Acollinos o del valle de Yanamarca que conformaban las famosas bandas de este pueblo llamado ACOLLA, TIERRA DE MUSICOS.

VESTIMENTA: Es la más lujosa de la región, de colores vivos de

terciopelo, de paño del caso y del cotón, complementados con relumbrante pedrería. Llevan un sombrero de paja fina, adornado en la parte delantera, con un penacho de plumas multicolores. Cubre el rostro de éstos una máscara de charol color negro, cachimba, guantes de cuero de color negro, campanillas y paraguas.

En  la PACHAHUARA, no se sabe que admirar más: sí la galanura y originalidad de los entusiastas bailarines, o lo típico de sus tavillos ricamente orlados.

Turismo en Jauja

LA RUTA XAUXA

SAUSA - PARCO - LLOCLLAPAMPA - LAGUNA DE PACA - MOLINOS-JULCAN-MASMA

Sausa

Sausa, lugar donde se estableció en el incanato el Centro Administrativo de Hatun Xauxa, uno de los más importantes del Tahuantinsuyo. En Sausa, además, hay una Iglesia Colonial, la cual data del siglo XVI, siendo una de las más antiguas del virreinato peruano.

Cristo Blanco (Llocllapampa)

Baños Termales (Llocllapampa)

Parco, que se esta ubicado a 20 Km. al NE por la ruta Jauja-Oroya. Los atractivos de Parco son muchos y variados, destaca, en primer lugar, el sitio arqueológico Huacjlasmarca (adonde se llega despues de una caminata) el cual constituyó una de las principales aldeas Xauxa del Período Intermedio Tardío (1000-1460 d.C.), y que continuó ocupada durante el dominio Inca en la región (1460-1533). También es de destacar las innumerables fuentes de agua, las cuales están siendo aprovechadas para la crianza de truchas.

Llocllapampa, ubicado a 25 Km al NE de la ciudad de Jauja en la Ruta Jauja Oroya. Destaca en este distrito sus fuentes de aguas termo medicinales, siendo las principales aquellas que se encuentran al margen de la población a orillas del río Mantaro: Huiscapuquio, Chochocolpa y Huajal.

Ruinas Pre-Incas (Parco)

Las Fuentes Termales-Medicinales de Huiscapuqio, ubicadas en el Distrito de Llocllapampa, Provincia de Jauja, a 25 Km. al NE de la ciudad de Jauja, en la ruta Jauja-Oroya-Lima. El agua de estas fuentes tiene propiedades medicinales, aliviando en algunos casos y curando en otros diversas enfermedades. Mientras que el tratamiento de enfermedades crónicas requiere de baños diarios por un periodo no menor de dos semanas, un solo baño reduce el estrés y cicatriza heridas superficiales. Las propiedades de estas fuentes, altamente deseables, justifica la denominación de Llocllapampa como el “Balneario de la Salud.”

Se atribuyen a las Fuentes de Huiscapuqio, las siguientes propiedades:

Baño: (tiempo recomendable 30 minutos, por sesión)

- Dermatológicas: eliminación de arrugas, curación de enfermedades de la piel, incluyendo el acne.

- Reducción de peso, tratamiento del reumatismo y de la Osteoporosis.

Ingesta (agua bebida)

- Enfermedades renales y del hígado; Tratamiento de la “resaca” (después de excesos con bebidas alcohólicas).

El agua tomada directamente de un ramal de la fuente es altamente potable, exenta de bacterias y contiene sales minerales.

*Las fuentes termales tienen una temperatura media de 25oC.

Laguna de Paca

Laguna de Paca, de extraordinaria belleza, a la que a su vez la rodean varios relatos míticos sobre su origen.

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Turistas en Molinos

Molinos, como su nombre lo está indicando, era el lugar donde antiguamente se molían diversos tipos de granos. Como se deduce, la principal actividad económica era regida por los diferentes molinos que en la zona se erigieron, desde los tiempos coloniales, hasta mediados del siglo XX, cuando supuestamente la actividad molinera se "modernizó" con la llegada de la luz eléctrica, lo que trajo como consecuencia el declive de los antiguos molinos.

Puente de Piedra (Molinos)

Actualmente la actividad económica primordial de este distrito es la ganadería y sus derivados, produciendo en este queso, manjar blanco, yogourt, también a o largo del río Molinos se pueden encontrar una serie de Piscigranjas especializadas en la crianza de Truchas y varios Apicultores.

Vista de la Trinchera (Julcan)

En artesanía destacan expertos talladores en madera, pudiéndose mencionar entre ellos a Martín Peña, Felix González, Juan López, Raul Cotera, Edwin Rafael entre otros.

Destacan en el distrito de Molinos su bella campiña, y la famosa Colina Puyhuan, la cual es visitada continuamente por constituir uno de los centros energeticos de la Tierra (Etimológicamente Puyhuan quiere decir “donde nace la vida”).

Mas haci el Sur se encuentra el Distrito de Julcan, conocida con la tierra de los "falsos" (en otra entrada narraremos el porque de este apelativo), en Julcan se puede visitar la ya conocida "trinchera", lugar para descansar con una hermosa vista del Valle.

Vista de Masma

Rio Masma

Ya en el distrito de Masma, podemos visitar su campiña, este distrito es cruzado por el Rio Masma, lugar donde se puede practicar la pezca artesanal, ademas se puede visitar las ruinas que se encuntran a lo largo de la Frontera en Masma.