Roban clavos de plata de Cristo Crucificado y manto de San Juan Bautista de iglesia matriz de Jauja

 

• Jauja, abr. 22 (ANDINA). Los clavos de plata del Cristo Crucificado, así como la capa del santo patrón de San Juan Bautista fueron robados de la iglesia matriz de la provincia de Jauja, en Junín, informó el presidente de la Hermandad de Caballeros del Santo Sepulcro, José Benavides Bonilla. Explicó que, además, cuando se aprestaban a adornar el anda del Santo Sepulcro advirtieron que la urna había sido violentada y que los dedos del pie izquierdo de la imagen de Cristo Crucificado estaban quebrados.
  
  El hecho fue comunicado al sacerdote Walter Salazar, quien solicitó a la Policía Nacional iniciar las investigaciones correspondientes para capturar a los delincuentes que atentaron contra la iglesia Santa Fe de Jauja.
  
  Precisó al colaborador de la Agencia Andina que se desconoce cuando habría sido perpetrado el robo en dicho templo, el cual fue refaccionado el año pasado.
  
  Es probable, dijo, que la sustracción de las piezas se habría producido meses atrás y que recién se percataron del robo cuando se alistaban para la eucaristía del Jueves Santo.
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  Fuente: http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?Id=5SW6Ji+lA/s=

Por que Votar por PPK.

Este es parte de un Email, que ha circulando en los ultimos días, es bueno leerlo y averiguar las veracidad de los señalado.

Pedro Pablo Kuszcynski es el único candidato demostradamente motivado por una auténtica vocación de servicio.  A diferencia de todos los demás, tiene una hoja de vida intachable, con una impresionante trayectoria profesional y una considerable fortuna personal heredada y ganada con trabajo.  La combinación es única y muy difícil de encontrar en un candidato.  Tal vez haya algún otro candidato honesto   (A lo mejor entre los más pequeños) pero, en cualquier caso, ninguno con la misma autoridad a nivel nacional e internacional.  Eso, lamentablemente, los hace más susceptibles a la vanidad, a la corrupción, a la manipulación por el poder económico y el poder político.

PPK no lo hace por el dinero, ni por el poder, ni tampoco por cualquier otro tipo de ambición personal, a no ser, tal vez, por la intención de dejar un legado histórico. Si es así, es bueno y legítimo, que garantiza que se esforzará para que Su pase por la presidencia no sea una mancha en su trayectoria profesional como otros, sino más bien una forma de cerrarla con broche de oro.  No sólo garantiza que él mismo va a ser honesto, como ya lo ha demostrado, sino también que no va a permitir la corrupción en su entorno, que le salpicaría.
 
PPK es el único candidato que no tiene una agenda personal escondida ni ambiciones secretas.  El podría estar ocupando una posición de igual o mayor poder y prestigio, ciertamente mucho mejor remunerada, como la presidencia del Banco Mundial.  Cuando me lo imagino gobernando, lo veo pensando en el país, en su visión de desarrollo y progreso, en los 25 puntos de su famoso libro.  Lo veo trabajando sinceramente por el futuro.  Ese es el tipo de líder que todos queremos y el único que acepto. Un líder que no está pensando en enriqucer a su familia o bebiendo y drogandose.
 
En cambio, cuando me imagino a cualquiera de los otros candidatos gobernando, me resulta verdaderamente imposible no verlos distraídos con sus propias agendas y ambiciones personales.  Los veo poniendo la prioridad en sus negociados, en sus componendas políticas de liberar a familiares prontuariados, en sus líos personales de adicción, dejándose manipular por el narcotrafico.           Los veo negociando arreglos bajo la mesa, complotando indultos a familiares, inmunidades, entuertos y cuentas bancarias secretas injustificables.  Y, claro, tomando decisiones de Estado en función de cualquier cosa menos los intereses del país.
 
Hay temas en los que no coincido con el plan de PPK, que no vienen a colación ahora y que ante el tema principal, el de la autoridad moral, resultan totalmente secundarios. Los problemas técnicos tienen soluciones técnicas. Los problemas difíciles son los que requieren poseer la voluntad política correcta. Eso es lo principal y lo más difícil de encontrar.  Yo no creo en la filosofía del “roba pero hace” como fue las elecciones pasadas.  Yo aspiro a tener un presidente honesto y además con el suficiente carácter como para no tolerar corruptelas en su gobierno.  Alguien que trabaje sinceramente para enfrentar nuestros problemas, comenzando por la corrupción politica, aunque no sea perfecto.  Candidatos así no aparecen muy a menudo y, ciertamente, no aparecen en todas las elecciones y  ciertamente.  No es el outsider de 1990 que hoy purga carcel.
 
Por eso voy a votar por PPK.   No comparto el argumento del “voto perdido”.  Me parece absurdo.  Yo votaré por el candidato que quiero ver gobernando y no por un dudoso cálculo a favor del momento, en verdad, no conviene.  No votaré por el menos malo, sino por el mejor.  Si en la segunda vuelta tengo que elegir entre el malo y el peor como en elecciones pasadas, entonces lo haré en su momento. Pero en primera vuelta evitare que eso ocurra.
 

Ollanta Humala busca perpetuarse en el poder, señala su hermano

Ulises Humala señaló a un medio local que izquierdistas que lo acompañan no creen en la democracia sino en la “lucha de clases”

El diario Correo publicó hoy una entrevista con el ex candidato presidencial de Avanza País, Ulises Humala, hermano del postulante de Gana Perú, Ollanta Humala, en que el primero asegura que el proyecto nacionalista del segundo es el de perpetuarse en el poder.
Humala Tasso señala que Ollanta y sus candidatos que hoy aparecen moderados solo se han disfrazado por táctica electoral, pues intervendría sin ningún problema los medios de comunicación y la economía: “No puede decirle dictador a (Hugo) Chávez como un cristiano no podría decir que Cristo no existe porque sería una blasfemia”.
Añadió el hermano del militar que los izquierdistas que lo acompañan no creen en la democracia sino en la lucha de clases y que si Ollanta Humala llega al poder, sacarlo de este será como para los libios sacar a Gadafi.
Más tarde, en RPP, señaló que la relación del militar en retiro con Chávez “se hizo muy clara en el año 2006 y eso se ha evidenciado hace poco con las declaraciones de Chávez”. Refirió además que el cambio de modelo económico que propone el candidato “necesita de una política autoritaria”: “Lo hemos visto ya en dos ocasiones: cuando Velasco cambia el modelo económico, es una política dictatorial. Pasamos de un modelo liberal a un modelo estatista. Cuando Fujimori pasa del modelo estatista al modelo liberal también necesita de una dictadura”.

Fuente: Diario El Comercio;

http://elcomercio.pe/politica/736344/noticia-ollanta-humala-busca-perpetuarse-poder-senala-su-hermano

QUE RESPUESTA!!! BOFETADA DE BRASIL AL MUNDO - con guante blanco

Bofetada de Brasil al mundo
DECLARACIONES DE CHICO BUARQUE
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le
preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual
Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO
BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la
Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo
su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un
humanista y no de un brasileño.
Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra
de la internacionalización de la Amazonia. Por más que
nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio,
él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación
ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su
internacionalización, como también de todo lo demás, que
es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser
internacionalizada, internacionalicemos también las
reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la
humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de
eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de
aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países
ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una
reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar
solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar
la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las
decisiones arbitrarias de los especuladores globales.
No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para
quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la
internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer solo a Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas
por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio
cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea
manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.
No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió
enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido
internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están
realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de
países tuvieron dificultades para participar, debido a
situaciones desagradables surgidas en la frontera de los
EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las
Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos
Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de
Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza
específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no
correr el riesgo de dejarla en manos de los
brasileños,internacionalicemos todos los arsenales
nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son
capaces de usar esas armas, provocando una destrucción
miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas
en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia
de los Estados Unidos han defendido la idea de
internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño
del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la
escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a
todos ellos sin importar el país donde nacieron, como
patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho
más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes
traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la
Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían
estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización
del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño,
lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente
nuestra!
NOTA: Este artículo fue publicado en el NEW YORK
TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los diarios de mayor tirada de EUROPA y JAPÓN.
Pero en BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado

Fiesta de La Pachahuara Acolla-2010

LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA

DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representación cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha".

Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la

PACHAHUARA DE ACOLLA

En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la música, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atracción y la investigación de propios y extraños. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estímulo para la expresión del auténtico arte popular y la solidaridad comunitaria.

Danza que, como los shapish, no podría ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por años. Solamente los Acollinos pueden expresar, a través de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica también que la danza folklórica expresa profunda significación.

ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los años entre el 25 y 30 de

Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito líder, en donde nació según el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL PERU: LA PACHAHUARA".

Surge como recuerdo y perennización del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870, esparciéndose por todas las comunidades de este ubérrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo, Sincos, Paca, Huertas, Masma, etc.

Lo que se conoce como negrería, etimológicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el significado total podría ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra", que fortifica el espíritu por la alegría de la libertad alcanzada.

Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba, paralelamente, un nuevo día de esperanza y alegría, ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de la pachahuara, en conjunto, se aprecia un espectáculo de excepcional riqueza, fuerza telúrica y deslumbrante simbología.

COREOGRAFIA: La coreografía es importante porque representa dos

aspectos de la esclavitud. La pasión es lenta y pausada. El pasacalle, que

es movido, comprende rápido desplazamiento, ligero movimiento de

brazos y pie del danzarín, complementados con pequeños y rápidos

saltitos, muy acompasados.

Esto representa, magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases que se bailan con música de tonalidad singular y característica única, solamente interpretada con músicos Acollinos o del valle de Yanamarca que conformaban las famosas bandas de este pueblo llamado ACOLLA, TIERRA DE MUSICOS.

VESTIMENTA: Es la más lujosa de la región, de colores vivos de

terciopelo, de paño del caso y del cotón, complementados con relumbrante pedrería. Llevan un sombrero de paja fina, adornado en la parte delantera, con un penacho de plumas multicolores. Cubre el rostro de éstos una máscara de charol color negro, cachimba, guantes de cuero de color negro, campanillas y paraguas.

En  la PACHAHUARA, no se sabe que admirar más: sí la galanura y originalidad de los entusiastas bailarines, o lo típico de sus tavillos ricamente orlados.

El cuarto Rey Mago (Artabán)

El zigurat de Borsippa, con sus altos muros y siete pisos, era el punto de encuentro de los cuatro reyes e inicio de la travesía conjunta. Hacia allí acudía Artabán, con un diamante protector de la isla de Méroe, un pedazo de jaspe de Chipre, y un fulgurante rubí de las Sirtes como triple ofrenda al Niño Dios, cuando topó en su camino un viejo moribundo y desahuciado por bandidos: interrumpió el rey su viaje, curó sus heridas y le ofreció el diamante al viejo como capital para proseguir el camino. Llegado a Borsippa, sus compañeros de viaje habían partido.
Continuó en soledad en pos de su destino, pero arribado a Judea, no encontró ni a los Reyes ni al Redentor, sino hordas de soldados de Herodes degollando a recién nacidos: a uno de ellos, que con una mano sostenía a un niño y en la otra blandía afilada espada, ofrece el rubí destinado al Hijo de Dios a cambio de la vida del niño. En esta actitud es sorprendido: es apresado y encerrado bajo llave en el palacio de Jerusalén.
Treinta años duró el cautiverio, y fueron llegando ecos de los prodigios, consejos y promesas de un Mesías que no era sino el Rey de Reyes al que fue a adorar. Con la absolución y errando por las calles de Jerusalén, se anunció la crucifixión de Jesucristo; encamina sus pasos al Gólgota para ofrecer la adoración largamente postergada, cuando repara en un mercado en el que una hija es subastada para liquidar las deudas su padre. Artabán se apiada de ella, compra su libertad con el pedazo de jaspe, la última ofrenda que le quedaba es ofrecida y Jesucristo muere en la Cruz: tiembla la tierra, se abren los sepulcros, los muertos resucitan, se rasga el velo del templo y caen los muros. Una piedra golpea a Artabán y entre la inconsciencia y la ensoñación, se presenta una figura que le dice: “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me curaste, me hicieron prisionero y me liberaste”. Desorientado y exhausto pregunta: “¿Cuándo hice yo esas cosas?”, y con la misma expiración recibe la respuesta: “Lo que hiciste por tus hermanos, lo hiciste por mí”. Con él se elevó a los mismos cielos que en su juventud le guiaron en pos del Destino finalmente alcanzado.
Fuente: Wikipedia

Historia de Navidad

Había una vez un precioso país, situado al Sur, muy al Sur, y al Oeste, muy al Oeste, de Europa; más bien parecía un cruce de caminos, un escalón hacia el Norte, hacia el Sur, hacia el Saliente y hacia Poniente.
         Pues bien, en aquel país había un “Cole”, un colegio más, de tantos y tantos colegios repartidos por sus ciudades y pueblos.
         Las clases venían impartiéndose en sus aulas desde los comienzos del siglo XX. Siempre con toda normalidad; tanta normalidad que a veces se caía en la monotonía. Pasaron los años, los meses, los días, las horas y llegó el siglo XXI.
        A aquel país encrucijada de caminos, empezaron a llegar muchas familias de todos los puntos cardinales. Y con las familias niños y niñas con distintos idiomas, colores y costumbres. Y claro, las aulas de aquel hermoso y vetusto colegio se fueron llenando con aquellos niños y niñas que se unían a los que siempre habían vivido en aquel país.
        Los profesores estaban preocupados. Su labor ahora, se iba haciendo más difícil ante aquella diversidad. ¿Sería un obstáculo en su tarea?.
        Corría el mes de diciembre y como siempre llegaba la Navidad. Los profesores se reunieron en claustro. Allí se plantearían sus temores, sus preocupaciones y sus ganas de hacer las cosas cada vez mejor con aquellos alumnos y alumnas recién llegados. Se leyó el acta del Claustro anterior. Se aprobó. Y cuando iba a comenzar el gran tema que les reunía apareció por la puerta el conserje. Llevaba una gran cesta, de aquellas de Navidad, adornada con un hermoso lazo de color rojo.
        Dentro de la cesta, y colocadas de forma primorosa, un sin fin de frutas: piñas, naranjas, uvas, kakis, mangos, plátanos, lichis, manzanas, arándanos, frambuesas, kiwis, moras, peras, cerezas, papayas, dátiles...
        Se acercó a la gran mesa y dijo: “Miren, aquí les dejo este obsequio que acaban de dejar tres señores muy distinguidos y que no han querido decir su nombre”.

        Los profesores se quedaron gratamente sorprendidos.
        Hubo un silencio y alguien dijo: “Fijaos, todas frutas y todas distintas y qué bonita diversidad de tamaños, formas y colores. No sabría con cuál quedarme. Aunque si, creo que me quedaría con todas.
        Rieron todos la ocurrencia de su compañero.
        Se hizo de nuevo un breve silencio. Se miraron unos a otros, y un mismo pensamiento les unió y animó. Un pensamiento que pareció disiparles los temores, infundiéndoles ánimo y fuerza: “Eso eran sus alumnos y alumnas, un gran cesto de frutas preciosas y diversas que aumentaban su belleza y su valor estando juntas”.
        No escatimarían esfuerzos para lograr su desarrollo como personas iguales, aunque ello entrañara un sin fin de dificultades.
        La fuerza les vino por eso, porque era Navidad, y Navidad siempre ha significado comprensión, tolerancia y amor.